佛教徒

友人自詡虔誠的佛教徒，凡有法會講座從不錯過，救災救難之事更是少不了他，閒暇時刻必看佛書，真是個令人敬重的佛教徒呀！

相處久後才發覺，他學佛，只學表面。

參加佛學法會講座，發問十次有九次必和講座主題無關，但肯定會show出滿口艱澀難懂的佛學術語；救災救難後逢人必炫耀自己做過的每一件善事，末了必加上一句：我覺得我真偉大，不是每個人都會像我這樣好心的。

平時和朋友相處時，友人絕不做利人不利己的事，處處喜歡佔小便宜算了，好不容易對朋友表達難得的善意時，他也加上一句：你要瞭解，我是體貼人的，不是每個人像我這樣懂得體貼人的。

自問對佛教基礎略懂皮毛，但也瞭解言行不一，喜歡標榜自己的了不起絕對不是佛教要我們奉行的。

有如厮「虔誠」的佛教徒，難怪最近越來越多朋友成為基督徒了。

在佛光山抄心經──把星雲法師神人化

佛教傳入中國後，受到民間宗教的影響，也變成一個偶象崇拜，焚香祈願，把佛陀神格化。

昨天到佛光山共修，適逢佛光山開山大師星雲誕辰在即，平時念經的課程改成抄心經。我本來是不置可否的，這也是共修的一個法門，但聽到佛光青年拿著麥克風狂講20分鐘，說「我們要感激星雲大師開山，讓我們有個好地方接近佛法，所以我們要抄經給他祝壽，雖然他在台灣這麼遠，但大師大德，他一定可以感應得到的」「下星期東禪寺有萬人抄經活動為星雲法師祝壽，很多外地的人一早就向佛光山打聽，所以住在吉隆坡的你們一定不可不去，一定一定要去」云云，當然之後就比較正規一點的說我們抄經除了迴向給大師外，也迴給十方。

我聽了不免有點生氣，我今天能在有冷氣，裝潢美倫美奐的舒適的道場聽經學佛，我當然知道星雲法師功不可沒，不用佛光青年提醒我也知道我該感激他，但是這些自詡為佛光人青年的，哪能因為自己師父生日就強迫別人給自己的師父祝壽的？也許有人覺得這樣做有無不可，但回到佛教根本教義，佛教並不講究「崇拜」，甚至於佛陀也不自詡為「教主」，正信佛教說的是「學佛」，不是「拜佛」，我們學習的是佛陀的精神，瞭解佛陀的道理，貫徹讓我們生命減少不快樂的方法，但佛光青年如此歌訟星雲法師，不是把星雲法師神格化，讓對佛教理解不深的同修崇拜星雲法師嗎？其實不只佛光山，慈濟功德會也常常把「上人」有多偉大又多偉大的掛在口邊，這種催眠式的崇拜，並不是佛教教義裡頭鼓吹的。

但是我並沒當場起立離開佛光山的會場，因為我不想讓我一個禮拜一次接近佛法的機會被這種「胡言亂語」給滅了。我拿起小楷筆一筆一劃的抄起心經來，坐在椅子上動也不動的抄了整整一個小時，雖然只抄完半部，但這一個小時內的思潮起伏，如同師父後來開示時說的，當下是數以百計的念頭在腦內亂竄，不過可能我的心眼太過煩雜，並無法在短短一小時內獲得心靈上的平靜，但心裡倒是舒坦不少。

我沒有把我抄的經交給佛光青年，一來因為沒抄完，二來看到下款寫著「佛光人」，然後要寫上自己的名字上去，心裡又是一陣的反感，我不是僅僅屬於任何佛教團體，因為我學習的對象是佛陀，學習的教義也是後人循著佛陀在世時講的佛法，還是老話一句，我感激星雲法師給我一個舒適的道場讓我學習和共修，但我並不學「星雲法師」，也不學「證嚴上人」，我學佛，我是「學佛人」，但不是「佛光人」。

佛陀在世時，也面臨過要處理「人性」的問題，因為人世間充滿著諂媚阿諛逢迎之人，這些人可能是無心的，也可能是有意的，不是學佛學得久就定能完全擺脫世俗惡習。看看五祖弘忍大師把衣缽傳給學佛時間不到一年的文盲慧能法師，也不傳給首席弟子神秀大師就能知曉。

天將降大任於斯人也

鬧鐘在耳邊響起，還來不及按掉鬧鐘，就意識到眼壓上升，接下來是頭痛欲裂的感覺，老天，又是偏頭痛。我不由自主發出一聲哀嚎，昨晚計劃了今天一早要上圖書館念書的，好好的計劃就這樣泡湯了，又少了一天念書的時間，真是挫折。

可是就在這個當兒，我突然想起昨晚參加佛光山每周一次的共修後，慧顯師父開示時提過，當我們發願要做一件事時，就會有一連串的挫折出現，唯有迎接挑戰，逐一解決，才能達到彼岸。基督徒不也常說無論碰上甚麼挫折都是神的試煉，都要勇於接受嗎？

佛教認為的「一經發願挫折湧現的說法」，我認為白話一點的意思是：當一個人決定要達成一個目標後，他會比平時更重視達成目標過程中必須完成的每一件事，並對這些事情的成效要求得比其他事情還要高，因而覺得不順心，都是挫拆，所以才會「挑戰特別多」。唯有按下煩燥和要求過高的心，事情才會圓滿。至於基督徒則因為堅持所有挑戰來自神，因此他們為了通過神的考驗，會盡全力一一克服萬難，達到目標。

兩個宗教，兩種說法，但背後詮釋的意義卻只有一個：立定目標後，不要輕言放棄。

看見自己

剛認識Y時就很討厭她的口不擇言，想說甚麼就說甚麼，完全不理會別人的感受，更重要的是，她常常自以為是，很喜歡替別人說出別人的內心話，並以自己的作品常常被報章刊物發表，經常以才女自居。

可是相處久了之後，總覺得她這種個性很熟悉，再細細琢磨一番之後，不禁啞然失笑，呵，她簡直是年輕自己的翻版嘛！

年輕時，仗著自己的中文造詣比認識的朋友高出一點點，對周遭環境的感覺比較敏感，幾乎隨時都能下筆寫文章的「才華」，桀驁不馴，動輒看不起「普通人」，對「普通人」說話更是極之的不客氣，一副唯我獨尊，不可一世的氣勢。

後來到台灣工作後，方知自己只是一隻可笑的井底蛙。因工作之便認識不少名人，才發現真正有才氣的人反而更加的客氣，說話謙遜有禮，也許他們在某一方面確實有天份，但他們有才氣的表象下，是他們永遠覺得自己不足，努力不懈學習的成果。有了這番覺悟，我慢慢學習把身段放下，老實的一步一腳印去走著我的人生路。

如今在Y的身上看到年少輕狂的自己，我沒有對Y耳提面命，畢竟年輕時的我也聽不到別人的勸告，但在她身上看到我還沒改過來的習慣時，就馬上記下來，努力改正。

在文章結尾之前，忍不住想要說一句：「我真的沒想到以前的自己是這麼討人厭的。」如今我學習不要去討厭Y，畢竟年少輕狂是人生必經的階段，而且她如今還是我的人生導師呢！

感受

有五年的時間，整個心思都投注在工作上，關心政治時局的變遷，關心八卦人物的緋聞，卻麻木於自己的心情和感受。

在友人的鼓動下，前年開始寫部落格，也因此關心起自己的生活點滴來，小至打個噴嚏也能大書特書，對曾經熟悉，一度陌生的自己又漸漸熟悉起來。

其實在這個宇宙中和自己互動最多的依然是自己，君不見每天自己對自己，無論是喃喃自語，或是心裡的對話，都佔著一整天說話中最大的比例。可是我們自己卻每天為外界的形形色色所吸引，卻從來沒有好好的關心過自己的感受呢！

今天吃得好嗎？今天睡得好嗎？今天有沒有開心的事？今天有沒有沮喪的事？

要先關心自己，把自己安頓好了，把最接近自己的自己關心好，才有敏銳的觸角去關心這宇宙這世界的大事，否則拖著完全沒有知覺的自己，遲了對萬物的感知也會變得魯鈍。

好與不好之間

很久以前，有人問我說：「『心不好嘴巴好，算不算好』？那『心好嘴巴不好，又算不算好呢』？」

答案是，兩者都不好。

如果心不好，嘴巴好，就是口蜜腹劍，巧言令色的想盡辦法算計別人，這有甚麼好呢？至於心好嘴巴不好，雖然心地善良，但講出來的話卻令人感到憤怒或受委屈或胡思亂想，這又怎麼算好呢？

其實嘴巴是最容易闖禍的人體器官，易傷人於無形，平日和別人相處，最重要的就是注意自己的用詞譴字，才能把對別人可能造成的傷害降得最低。

唯有「心好嘴巴也好」時，那才真正的「好」了。

放下？

曾當台灣省省長的宋楚瑜，近年官運不佳，為了當官竟然考慮競選台北市長。反觀同期的連戰，兩年前衣袖揮一揮，瀟灑告別官場文化的身段僅有兩個字形容：讚呀！

「放下」的藝術說得容易，做卻很難。腦子裡有太多過往美好的回憶，總讓人念念不忘，心裡總有把聲音告訴自己，只要不「放下」，它總有再重現的時候。

時不予我了，沒關係，我只要積極做些小動作說些危言聳聽的話，我可能會贏；另一半變心了，沒關係，我只要死纏爛打天天打個七、八通電話晚上站在他家門口等他，他可能會回心轉意。

但世間萬物就像河裡的水，它只會順著宇宙的規律往江裡海裡流去，一去不回頭呀！除非海水倒灌，但清澈怡人的河水已變成可殺人的惡魔；又除非歷經蒸發成雲下雨的程序再次回到河裡，但人類文明的發展總是伴隨著水被污染的附件，眼前的水還是原先你看到的水嗎？

覆水無法滴滴收回，宇宙萬物因緣而生因緣而滅，罷了罷了，還是放手吧！